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El Ministerio Cristiano la Trinidad es una asociación civil sin fines de lucro de carácter religioso e interdenominacional constituida con la intención de proveer a toda persona, sin distinción de ningún tipo, servicios múltiples e integrales (religiosos, sociales y psicológicos) conducentes al desarrollo y despliegue del potencial humano.
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Manejo contemporáneo de los trastornos por uso de sustancias.
Esteban Montilla | mayo 4, 2026
Este entrenamiento ofrece una visión integral y actualizada del tratamiento de los trastornos por uso de sustancias, integrando enfoques clínicos basados en evidencia, estrategias terapéuticas actuales y perspectivas culturalmente competentes para profesionales de la salud, así como para líderes religiosos y comunitarios. Se explorarán enfoques que integren la neurobiología, la psicología, la sociología y la espiritualidad, reduzcan el estigma y promuevan procesos de recuperación sostenibles.
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The Identity of the Clinical Chaplain and the Pastoral Counselor.
Esteban Montilla | abril 16, 2026
The identity of spiritual care—in clinical settings and beyond—is defined by an ethic of presence. It is not about offering comfort from a distance or intervening from a position of religious authority, but rather about offering a lucid, attentive, and perceptive presence that honors the dignity of the other even when the person cannot recognize it in themselves. This presence listens to what is said and what is unsaid, what is revealed and what is hidden, what is feared and what is longed for. It recognizes that every human encounter is a sacred space where inner life is revealed in its greatest vulnerability.
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La identidad del capellán clínico y del consejero pastoral. Una única vocación en dos expresiones..
Esteban Montilla | abril 16, 2026
La identidad del cuidado espiritual —en entornos clínicos y más allá— se define por una ética de la presencia. No es consolar desde la distancia ni intervenir desde una autoridad religiosa, sino ofrecer una presencia lúcida, atenta y perspicaz que honre la dignidad del otro incluso cuando la persona no puede reconocerla en sí misma. Esta presencia escucha lo dicho y lo no dicho, lo revelado y lo oculto, lo temido y lo anhelado. Reconoce que cada encuentro humano es un espacio sagrado donde la vida interior se muestra en su mayor vulnerabilidad.
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