La pesca milagrosa en el Evangelio de Lucas

“En una ocasión, estando Jesús a orillas del lago de Genesaret, se sentía apretujado por la multitud que quería oír el mensaje de Dios. Jesús vio dos barcas en la playa. Los pescadores habían bajado de ellas a lavar sus redes. Jesús subió a una de las barcas de Simón y le pidió que la alejara un poco de la orilla. Luego se sentó en la barca, y desde allí comenzó a enseñar a la gente. Cuando terminó de hablar, le dijo a Simón: —Lleva la barca a la parte honda del lago, y echen allí sus redes, para pescar. Simón le contestó: —Maestro, hemos estado trabajando toda la noche sin pescar nada; pero ya que tú lo mandas, voy a echar las redes. Cuando lo hicieron, recogieron tanto pescado que las redes se rompían. Entonces hicieron señas a sus compañeros de la otra barca para que fueran a ayudarlos. Ellos fueron y llenaron tanto las dos barcas que les faltaba poco para hundirse. Al ver esto, Simón Pedro se puso de rodillas delante de Jesús y le dijo: —¡Apártate de mí, Señor, porque soy un pecador! Es que Simón y todos los demás estaban asustados por aquella gran pesca que habían hecho. También estaban Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, compañeros de Simón. Pero Jesús le dijo a Simón: —No tengas miedo; desde ahora vas a pescar hombres. Entonces llevaron las barcas a tierra, lo dejaron todo y se fueron con Jesús” (Lucas 5:1-11. DHH).

Lucas 5:1-11 relata un milagro que ocurrió al comienzo del ministerio de Jesús de Nazaret en el lago de Genesaret (también llamado lago de Galilea o mar de Galilea, aunque es de agua dulce). Este lago de Galilea era un centro de pesca, rodeado de ciudades como Cafarnaúm, Betsaida, Magdala, Tiberíades, Corazín y Genesaret. A unos veintitrés kilómetros al suroeste del lago se encontraba Nazaret, donde Jesús nació y se crió. Es el lago de agua dulce más bajo de la Tierra, con una elevación superficial de aproximadamente 210 metros por debajo del nivel del mar. El lago tiene la forma de una pera, con unos 21 kilómetros de longitud, cerca de 13 kilómetros de ancho y una profundidad máxima de 43 metros. 

En esa ocasión Jesús estaba enseñando allí, pero a la gente le costaba oírle, por lo que pensó que la acústica sería mejor desde una barca. Por eso se subió a una de las barcas que había allí, perteneciente a Simón Pedro, y al terminar de enseñar, Jesús le dijo a este pescador que echara las redes en la parte profunda del lago. Esa sugerencia iba en contra del sentido común por varias razones, entre ellas que las redes que se usaban durante el día eran diferentes de las que se usaban por la noche y que la mejor pesca solía darse cuando todavía había oscuridad.

“Maestro, hemos estado trabajando toda la noche sin pescar nada, pero como tú lo dices, echaré las redes.” A veces, los seres humanos se quedan estancados y necesitan que alguien con una perspectiva distinta intervenga o sugiera algo diferente para alcanzar el objetivo. Esto se conoce como la zona de desarrollo próximo (Vygotsky, 1978). Esta persona, que interviene con una mente fresca y sin la carga emocional de un evento fallido, puede ver más allá de las personas involucradas. Así es como Simón Pedro, aunque escéptico, mostró una actitud abierta y decidió poner en práctica el plan sugerido. Después de una noche infructuosa, pescó tantos peces que las redes comenzaron a romperse, por lo que fue necesario utilizar también la barca de los hermanos Santiago y Juan.

Al ver la magnitud de la captura, Simón Pedro se asustó al darse cuenta de que estaba ante un hombre extraordinario. El reconocimiento de su fe en desarrollo constituye una auténtica percepción religiosa de sí mismo. Para Simón Pedro, este profundo despertar existencial dividiría su vida en un antes y un después. Pedro se da cuenta de sus limitaciones y muestra humildad al reconocer que se encontraba ante un ser sabio y especial. Quizás el autor quiera destacar lo que constituye una respuesta humana adecuada a un encuentro trascendental. Al presenciar estas señales, lo apropiado es responder con humildad, respeto y admiración.

Jesús invita a Simón Pedro a cambiar su trayectoria profesional y a convertirse en miembro de este nuevo proyecto que estaba creando, en el que ahora también se convertiría en maestro. El uso de la metáfora “convertirse en pescador de personas” para ilustrar la nueva vocación resulta muy revelador. Sin embargo, a diferencia de los peces, los seres humanos son capaces de elegir y, en su libertad, pueden, tras analizarlo, decidir si formar parte de un nuevo movimiento. No obstante, Simón Pedro y sus compañeros de pesca, Santiago y Juan, decidieron arriesgarse y dejar de lado su trabajo habitual para unirse a este maestro.

“Entonces llevaron sus barcos a la orilla, lo dejaron todo y siguieron a Jesús” (Lucas 5:11). El autor destaca que estos tres hombres dieron prioridad a esta nueva responsabilidad, por encima del beneficio económico que suponía una captura tan grande. Dejaron atrás lo cotidiano para formar parte de este nuevo proyecto o modelo de vida que proponía la liberación interna y externa mediante la justicia, la compasión y la paz. Se sugiere un cambio radical en las prioridades vitales de estos pescadores. A partir de ahora, el objetivo sería, además de sobrevivir, dedicarse a prestar sus servicios y buscar el bienestar de una comunidad más amplia.

La escena de Lucas funciona como una narración vocacional para la misión apostólica. El milagro se interpreta como un símbolo del cambio en la vocación y en la identidad laboral. Además, esta narrativa ilustra la fecundidad de la vida cuando se siguen las enseñanzas de Jesús. El autor de este texto escribió varias décadas después de la muerte de Jesús; para entonces, la receptividad a esta nueva religión ya era evidente. El relato también simboliza el logro que alcanzaría la futura misión cristiana.

La experiencia de Pedro, el esfuerzo humano habitual, no le funcionó, pero obtuvo resultados increíblemente positivos siguiendo la sugerencia de este maestro. La invitación es a salir de lo normal para explorar nuevas estrategias y aprovechar las oportunidades que se presentan a los seres humanos. Estar dispuesto a dejar atrás radicalmente lo que es seguro puede servir de puente para superar la barrera del éxito relativo en la ocupación actual. Dejarlo todo atrás supone un riesgo: salir de lo conocido y adentrarse en el mundo de la incertidumbre. Sin embargo, con confianza en el líder y en la noble causa, se puede vivir la vida al máximo como nunca antes.

La misión que se nos ha confiado como líderes de esta nueva religión, que ofrece una vida comunitaria saludable, asistencia espiritual integral y oportunidades para el desarrollo humano, reconoce que las personas tienen tanto libertad como dignidad; por lo tanto, el modelo de reclutamiento se basa en la justicia, el amor y el respeto a los derechos humanos. En este contexto, no hay lugar para la extorsión, el mercadeo engañoso, la explotación económica ni la coacción religiosa. Las personas que eligen otro camino religioso para alcanzar la plenitud existencial no son consideradas rebeldes, fracasadas o traidoras, sino seres humanos que, haciendo uso de su libertad, inteligencia y poder, deciden explorar formas alternativas para cumplir la misma misión: crear un mundo de paz mediante acciones dignas, justas, amables y humildes.

Referencias
Vygotsky, L. S. (1978). Mind in society: The development of higher psychological processes. Harvard University Press.